Las fiestas de moros y cristianos tienen su origen en la Península Ibérica y están profundamente vinculadas a la historia de la Reconquista, el proceso histórico que abarcó desde el siglo VIII hasta el XV, en el cual los reinos cristianos del norte de la península lucharon por recuperar los territorios ocupados por los musulmanes (o moros) tras la invasión de 711.
Contexto histórico y religioso
Las celebraciones de moros y cristianos surgieron como representaciones simbólicas de las batallas entre cristianos y musulmanes durante la Reconquista. Estos enfrentamientos tenían tanto un carácter militar como religioso, ya que no solo se trataba de una lucha por el territorio, sino también por la fe. Por ello, las fiestas destacan la oposición entre dos mundos: el cristiano, vinculado al catolicismo, y el musulmán, asociado con el islam.
Aunque es difícil identificar una fecha exacta para el inicio de estas festividades, se cree que comenzaron a desarrollarse en la Edad Media, después de que los territorios cristianos se consolidaran frente a los musulmanes. En muchos casos, estas fiestas emanaron de la celebración de Santos Patronos o festividades religiosas, como San Jorge, quien en la tradición cristiana fue considerado un símbolo de la lucha contra los infieles, como queda patente en las emblemáticas fiestas de Alcoy. En otros muchos casos este tipo de fiesta comenzó a realizarse como agradecimiento a los Patronos por su protección ante epidemias o calamidades.
Las representaciones teatrales y el teatro medieval
Durante la Edad Media, el teatro y las representaciones simbólicas eran una parte importante de la vida social y religiosa. Las fiestas de moros y cristianos se convirtieron en una forma de teatro popular, donde se recreaban batallas, pactos de paz y conversiones religiosas. Estas representaciones tenían un componente épico y teatral que se fue perfeccionando con el tiempo.
El origen festivo en el Mediterráneo
Las fiestas de moros y cristianos se consolidaron especialmente en la región del Mediterráneo, en comunidades como Valencia, Alicante y Murcia, aunque también se encuentran en otras partes de España y de América Latina, debido a la expansión cultural durante la época colonial.
Estas festividades adquirieron formas particulares según la región. En algunas áreas, las fiestas incorporaron elementos locales, como trajes y músicas autóctonas, así como la influencia de otras tradiciones culturales. En algunos casos, se convirtieron en representaciones de agradecimiento por la liberación de la dominación musulmana, como es el caso de las fiestas en honor a la Virgen de la Asunción en Elche, donde se celebra una batalla mítica entre moros y cristianos.
Desarrollo y evolución
Con el paso del tiempo, estas fiestas se fueron adaptando y evolucionando, convirtiéndose en grandes eventos que incluyen desfiles, danzas, simulacros de batallas y otras actividades, manteniendo en la mayoría de localidades su esencia religiosa, al ser la raíz de donde surgieron las celebraciones, con solemnes Misas, sermones, procesiones, ofrendas florales etc.a los Patronos.
Aquí en castalla
No se encuentra oficialmente registrado pero todo parece indicar que el origen puede datarse a mitad del siglo XVIII en donde la soldadesca de la época, cofradías y gremios acompañaban a la Imagen de la Patrona en sus bajadas desde su ermita hasta la parroquia, para celebrar el triduo festivo. Este hecho en sí proviene de la exigencia decretada por el entonces prelado de la diócesis, hoy San Juan de Ribera, en la que ratificaba que las celebraciones a los Santos Patronos no debían realizarse en sus ermitas (los que se encontrasen en ellas), sino que deberían, en fecha previa, trasladarse a sus respectivas parroquias para mayor realce y solemnidad de las mismas. Con el paso de los años se irían incorporando actos, comparsas, desfiles, alardos, etc. hasta llegar a las maravillosas fiestas que conocemos en la actualidad.
En resumen, las fiestas de moros y cristianos tienen sus raíces en la Reconquista y la fusión de elementos religiosos y teatrales. Con el tiempo, evolucionaron hasta convertirse en celebraciones populares que se expandieron a otras partes del mundo, manteniendo su espíritu simbólico, festivo y religioso.
12.01 horas: Toque de Ängelus en las tres iglesias
22.00 horas volteo de inicio de procesión en la ermita
10.31 horas: 1r Toque misa mayor en la parroquia.
13.01 horas: Toque de Ängelus en las tres iglesias
10.31 horas: 1r Toque misa mayor en la parroquia.
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